La expresión “muerte” que se encuentra en varios pasajes de las Sagradas Escrituras no siempre tiene el mismo significado. En el sentido ordinario, indica muerte corporal, con la falla de los órganos físicos, motivada por un factor material, que hace cesar la vida orgánica. En otro sentido, la palabra “muerte” se usa para hablar de la muerte del alma antes del pecado. ¿Cómo sucede esto? El alma, después de ser engendrada por el Dios Eterno, transita por largos períodos existenciales en la región visible de la Creación, viviendo en una situación de muerte sin saberlo. Como todavía no es consciente de que Dios quiere rescatarla para una vida en el reino de la Luz, vive una experiencia de oscuridad, dominada por sus instintos. Es la fase ancestral y semi-civilizada de la humanidad. La muerte espiritual es una condición inherente a los primeros días existenciales del alma, cuando, aunque conmovida por la ley de la progresividad, aún no ha salido a la luz del Eterno.
A través de experiencias sucesivas, animando diversos personajes, el alma inevitablemente llegará al reino de la Luz. Pero primero, conocerá la Ley de Dios, para que su conciencia pueda reconocer que hasta entonces estaba muerta en sus pecados. De ahí la expresión “al hombre se le da para morir solo una vez, después de lo cual viene el juicio”, observado en la Carta a los Hebreos 9:27. De este encuentro con la Luz Divina, el alma nunca morirá en el sentido de esta muerte espiritual, aunque pasa a través de todas sus vidas a través de la muerte física, que es un fenómeno natural inherente al mundo visible.
Jesús es el mesías. Él vino al mundo para salvar almas llamadas las “ovejas perdidas de la casa de Israel”. Al mismo tiempo, por el sacrificio en la cruz, se convirtió en el Cordero que definitivamente tomaría la muerte del mundo. La salvación a través de la fe es la única posibilidad para que el alma deje la muerte espiritual para entrar en la luz del Eterno. La salida de la muerte a la vida ocurre por la justificación de la fe. Entre los judíos, el objetivo es Adonai y entre los cristianos, el Cristo. Pero un Señor es el Dios Eterno que justifica a ambos.
A menudo, los teólogos y los pastores confunden estas dos formas de entender la palabra “muerte”. El pueblo elegido por Dios, para dar vida al mundo, no debe temer la muerte del cuerpo, sino el pecado que causa la muerte del alma. La muerte física es un fenómeno natural común a los vivos, y no debe ser temida por los hijos del Altísimo. Todos debemos recordar las palabras de Cristo: “El que guarda mis palabras nunca verá la muerte”.